پا طريق بهادر حشمت جنگ روانه حيدر آباد كهن فرمودند . همچنين درين سال عالىشان نظر على خان بهادر كه مرد نكته‌دان و والد و جدش از اعظم قزلباشيه ايرانيه بود ، سعادت ياب ملازمت واقفان حضور گرديده از راه سعادتمندى و وفور ارادت التماس ترويج صبيه عفيفه خود معروض و بدرجه اجابت مقرون گرديد . همچنين درين سال مظهر على فاضل بخديو صفوى عاقل كامل معروض داشت ، كه بحر ذخائر علوم مولوى مخدوم مىفرمايد كه فرقه رفضيه را نيك بايد شمرد . بسبب اينكه عداوت به خلفاى ثلاثه براى نفسانيت ( 209 ر ) خويش ندارند و به جهت وفور محبت نبوت و اهل بيت طهارت حضرت ختمى پناه است ، و خلفا را مخالف آل عبا دانسته‌اند . آن حضرت در جواب فرمودند كه فضلاى اجله رفضيه بر طبقه ناصبيه را نيك دانسته‌اند ، بسبب اينكه محبت خلفاى ثلاثه به جهت وفور محبت نبوتست . به جهت اينكه خلفاء مذكوره را از ياران خلص ختم الانبياء شمرده‌اند . پس درين صورت با همگى مسلمين برادران دينى و عينى يكديگراند . جهان طرفين را جناب بارى از فضل و كرم خود هدايت كناد . با النبى و إله الامجاد . تا اين مقام كلام معجز نظام آن حضرت است . و همچنين درين سال نكاح جديد كه حضور صفوت ظهور كرده بودند ، عالىشان رفيع المكان ميرزا زين العابدين كازرونى كه در فن نظم و نثر و موسيقى و رياضى كمتر از ارباب كمال حال و ماضى نيست ، قطعه در مباركباد طوى فرمودند . بخشى درين صحيفه درج ساخت و هو هذا : شاه صفوت نژاد ، كرد مجدد ازدواج * از ره شفقت نهاد ، بر سر ناهيد تاج از ششمين غرفه در ، برزد بر جيس سر * كاندو در بزم عقد ، خطبه كند ازدواج عيش مهناى او وصل مهياى او * حجله گهش را سترد ز اطلس گردون دواج تا كه شود ماه را حجله صورت منير * تا كه بود حور را بر سر انجم خراج